洛阳书院，秋日的阳光洒在青石板上，映出斑驳的光影。书院内，四国学子齐聚一堂，气氛庄重而肃穆。大隋、高句丽、新罗、日本的儒生们分列两侧，目光炯炯，等待着这场关乎“仁与利”的辩法开始。
院长身着素色长袍，手持竹简，缓步走上高台。他的目光扫过众人，声音沉稳而有力：“今日之辩，关乎儒家根本。仁者，心之德也；利者，物之欲也。二者如何取舍，关乎治国安邦，修身齐家。望诸位畅所欲言，以明大道。”
首先站起的是一位大隋学子，他眉目清秀，言辞铿锵：“圣人云，仁者爱人，义者正己。治国之道，当以仁为本，以利为末。若逐利而忘仁，则民心离散，国将不国。昔日齐桓公以仁义服天下，方成霸业；若以利为先，则如商纣，终至亡国。故仁者，乃立国之基也。”
他的话音刚落，高句丽的学子便冷笑一声，起身反驳。
高句丽学子身材魁梧，声音洪亮：“仁者，虚言也；利者，实需也。国无利则民不富，民不富则国不强。若空谈仁义，而无实利以养民，则国必衰。昔日秦以法治国，重利轻义，终成一统；若拘泥于仁，则如宋襄公，徒留笑柄。故利者，乃强国之要也。”
他的言辞犀利，引得众人低声议论。新罗的学子微微皱眉，起身发言。
新罗学子温文尔雅，语气平和：“仁与利，如鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。仁以导利，利以养仁。若偏重仁而废利，则民困国贫；若偏重利而废仁，则民怨国乱。故治国之道，当仁利相济，方能长治久安。”
他的观点中庸而务实，引得众人点头。然而，日本的学子却冷笑一声，起身反驳。
日本学子目光锐利，言辞激烈：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利者，人之本性也。仁者，不过教化之虚言。若以利为先，则民富国强；若以仁为先，则迂腐不堪。昔日日本以武立国，重利轻仁，方有今日之盛。故利者，乃生存之道也。”
他的言辞直白而尖锐，引得众人哗然。就在此时，李昭缓缓起身，目光如炬。
李昭的声音清朗而坚定：“诸位之言，皆有道理，然未及根本。仁者，非虚言也，乃天地之心，万物之灵。利者，非恶也，然若无仁以导之，则利为祸根。昔日孔子周游列国，虽困厄而不改其志，以其仁心感化天下。若以利为先，则人心沦丧，天下大乱。故仁者，乃无敌之道也。”
他顿了顿，继续说道：“仁者，非不言利，而以利为仁之用。若以仁为本，则利为民享；若以利为本，则利为私欲。故治国之道，当以仁为本，以利为用，方能国泰民安。”
李昭的言辞如清泉流淌，直击人心。四国学子皆默然不语，院长微微点头，眼中露出赞许之色。
院长起身，声音洪亮：“今日之辩，李昭之言，深得儒家精髓。仁者，非不言利，而以利为仁之用。治国安邦，当以仁为本，以利为用，方能天下归心。望诸位铭记于心，以仁为志，以利为器，共谋天下太平。”