西径明月刀第一部 第914章 儒家四国辩法

作者:达奚月 分类:修真 更新时间:2025-03-16 14:37:50
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洛阳书院,秋日的阳光洒在青石板上,映出斑驳的光影。书院内,四国学子齐聚一堂,气氛庄重而肃穆。大隋、高句丽、新罗、日本的儒生们分列两侧,目光炯炯,等待着这场关乎“仁与利”的辩法开始。

院长身着素色长袍,手持竹简,缓步走上高台。他的目光扫过众人,声音沉稳而有力:“今日之辩,关乎儒家根本。仁者,心之德也;利者,物之欲也。二者如何取舍,关乎治国安邦,修身齐家。望诸位畅所欲言,以明大道。”

首先站起的是一位大隋学子,他眉目清秀,言辞铿锵:“圣人云,仁者爱人,义者正己。治国之道,当以仁为本,以利为末。若逐利而忘仁,则民心离散,国将不国。昔日齐桓公以仁义服天下,方成霸业;若以利为先,则如商纣,终至亡国。故仁者,乃立国之基也。”

他的话音刚落,高句丽的学子便冷笑一声,起身反驳。

高句丽学子身材魁梧,声音洪亮:“仁者,虚言也;利者,实需也。国无利则民不富,民不富则国不强。若空谈仁义,而无实利以养民,则国必衰。昔日秦以法治国,重利轻义,终成一统;若拘泥于仁,则如宋襄公,徒留笑柄。故利者,乃强国之要也。”

他的言辞犀利,引得众人低声议论。新罗的学子微微皱眉,起身发言。

新罗学子温文尔雅,语气平和:“仁与利,如鸟之双翼,车之双轮,缺一不可。仁以导利,利以养仁。若偏重仁而废利,则民困国贫;若偏重利而废仁,则民怨国乱。故治国之道,当仁利相济,方能长治久安。”

他的观点中庸而务实,引得众人点头。然而,日本的学子却冷笑一声,起身反驳。

日本学子目光锐利,言辞激烈:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。利者,人之本性也。仁者,不过教化之虚言。若以利为先,则民富国强;若以仁为先,则迂腐不堪。昔日日本以武立国,重利轻仁,方有今日之盛。故利者,乃生存之道也。”

他的言辞直白而尖锐,引得众人哗然。就在此时,李昭缓缓起身,目光如炬。

李昭的声音清朗而坚定:“诸位之言,皆有道理,然未及根本。仁者,非虚言也,乃天地之心,万物之灵。利者,非恶也,然若无仁以导之,则利为祸根。昔日孔子周游列国,虽困厄而不改其志,以其仁心感化天下。若以利为先,则人心沦丧,天下大乱。故仁者,乃无敌之道也。”

他顿了顿,继续说道:“仁者,非不言利,而以利为仁之用。若以仁为本,则利为民享;若以利为本,则利为私欲。故治国之道,当以仁为本,以利为用,方能国泰民安。”

李昭的言辞如清泉流淌,直击人心。四国学子皆默然不语,院长微微点头,眼中露出赞许之色。

院长起身,声音洪亮:“今日之辩,李昭之言,深得儒家精髓。仁者,非不言利,而以利为仁之用。治国安邦,当以仁为本,以利为用,方能天下归心。望诸位铭记于心,以仁为志,以利为器,共谋天下太平。”

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